O historiador e religioso católico John Boswell dedicou grande parte de sua vida acadêmica ao estudo do tempo entre o final do Império Romano e início da Igreja cristã. Ao analisar documentos da época, descobriu dezenas de registros de cerimônias da igreja, onde dois homens se juntaram em sindicatos que usaram os mesmos rituais de casamentos heterossexuais. Em compensação, não conseguiu quase nenhum registro de uniões lésbicas, o que demostra que a cultura é muito mais masculina.
Leia o texto da jornalista Ana Claudia Cichon, publicado riginalmente no HypeScience, com detalhes da pesquisa de Boswell, feita há quase duas décadas.
O casamento gay no ano de 100 d.C.
Por
Ana Claudia Cichon - O casamento gay soa como uma ideia ultra
contemporânea. Mas há quase vinte anos, um estudioso católico em Yale
chocou o mundo ao publicar um livro repleto de evidências de que os
casamentos homossexuais foram sancionados pela Igreja Cristã durante uma
era comumente chamada de Idade das Trevas.
John
Boswell foi um historiador e religioso católico que dedicou grande
parte de sua vida acadêmica ao estudo do tempo entre o final do Império
Romano e início da Igreja cristã. Analisando os documentos legais e da
igreja a partir desta época, ele descobriu algo incrível. Havia dezenas
de registros de cerimônias da igreja, onde dois homens se juntaram em
sindicatos que usaram os mesmos rituais de casamentos heterossexuais. Em
compensação, não conseguiu quase nenhum registro de uniões lésbicas, o
que demostra que a cultura é muito mais masculina.
Amparado
por esta evidência, Boswell publicou um livro em 1994, um ano antes de
sua morte por AIDS, chamado de “Uniões do mesmo sexo na Europa
pré-moderna”. O livro será lançado no próximo mês pela primeira vez em
uma edição digital. Era um para-raios instante de controvérsia, atraindo
críticas da Igreja Católica e da comentarista de sexo Camille Paglia.
Sabendo da visão atual da Igreja sobre o casamento gay, esses detratores
argumentaram que a história de Boswell parecia uma ilusão.
Mas
não era. Boswell na verdade começou sua pesquisa na década de 1970, e
publicou um trabalho igualmente controverso em 1980 chamado
Cristianismo, Tolerância Social e Homossexualidade: Pessoas gays na
Europa Ocidental a partir do início da era cristã para o século XIV. Seu
livro revela muito do que tinha aprendido ao longo de uma vida de
pesquisa em fontes primárias em bibliotecas e arquivos espalhados.
Como
esses casamentos foram esquecidos pela história? Uma resposta fácil é
que – como Boswell argumenta – a Igreja reformulou a ideia do casamento
no século 13 para fins de procriação. Acadêmicos e funcionários da
igreja trabalharam duro para suprimir a história desses casamentos, a
fim de justificar sua nova definição.
Naturalmente,
a história é mais complicada do que isso. Boswell afirma que parte do
problema é que a definição de casamento hoje é muito diferente, que é
quase impossível para os historiadores reconhecer documentos de
casamentos gays de 1800 anos atrás. Muitas vezes, esses documentos
referem-se a unir “irmãos”, que na época teria sido uma maneira de
descrever parceiros do mesmo sexo, cujos estilos de vida eram tolerados
em Roma. Além disso, os casamentos mais de um milênio atrás não eram
baseadas em procriação, mas na partilha da riqueza. Assim, o “casamento”
às vezes significava uma união não sexual de duas pessoas ou de
famílias. Boswell admite que alguns dos documentos que encontrou
poderiam referir-se simplesmente ao fato da união não sexual de dois
homens – mas também se referiu ao que hoje chamaríamos o casamento gay.
O
jurista Richard Ante escreveu um artigo explicando que o livro de
Boswell poderia até ser usado como evidência para a legalidade do
casamento gay, uma vez que mostra a evidência de que as definições de
casamento mudaram ao longo do tempo. Ele descreve algumas das evidências
de Boswell desses ritos do mesmo sexo, no início do primeiro milênio:
“O rito do enterro dada para Aquiles e Pátroclo, os dois homens, era o
rito do enterro de um homem e sua esposa. As relações de Adriano e
Antínomo, de Polyeuct e Nearchos, de Perpétua e Felicitas, e dos Santos
Serge e Baco, são semelhantes aos casamentos heterossexuais de suas
épocas. A iconografia de Serge e Baco foi a mesma usada em cerimônias
nupciais do mesmo sexo pela Igreja cristã primitiva”.
A
principal evidência de que essas uniões do mesmo sexo eram casamentos é
que eles eram muito parecidos com cerimônias heterossexuais. O
literário erudito Bruce Holsinger descreve histórias detalhadas de
Boswell de cerimônias do mesmo sexo: “[Boswell] inteligentemente coloca o
desenvolvimento de escritórios nupciais heterossexuais e pessoas do
mesmo sexo como um fenômeno único, acompanhando o crescimento deste
último de ‘meramente um conjunto de orações’ na Idade Média antes de sua
floração no século XII, que envolveu ‘a queima de velas, a colocação
das mãos dos dois partidos sobre o Evangelho, a união de suas mãos
direitas, a ligação de suas mãos … com estola do sacerdote, uma ladainha
introdutório coroação, a Oração do Senhor, comunhão, um beijo, e às
vezes circulando ao redor do altar’. Boswell dedica um capítulo inteiro
para comparar esses rituais com os seus homólogos heterossexuais,
revelando uma série de semelhanças extraordinárias entre os dois, em
vários apêndices, totalizando quase 100 páginas. Ele compilou inúmeros
exemplos dos próprios documentos (incluindo cerimônias de matrimônio
heterossexual e rituais de adoção) para permitir que ‘os leitores
julguem por si mesmos’, como ele diz”.
Eram
estas uniões do mesmo sexo na idade média a mesma coisa que casamentos
gays de hoje? Provavelmente não. Pessoas da época podem não ter visto
dois homens que formam uma união como algo fora do comum. O próprio
casamento significava algo diferente de milhares de anos atrás, e os
tabus sociais contra a homossexualidade ainda não tinham solidificado.
Ainda assim, na obra de Boswell, encontramos registros de instituições
onde os casais do mesmo sexo foram homenageados com as mesmas cerimônias
que os casais de sexo oposto. Dois homens podiam viver como irmãos,
partilhando riqueza, casa e família. E sim, eles podiam amar uns aos
outros, também.
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