Nxënësi dhunon profesoreshën në mes të shkollës, kolegët dëgjonin se si ajo thirrte për ndihmë

Një djalosh 14 vjeçar e ka mbyllur derën e klasës ku gjendej profesoresha e tij dhe seksualisht e ka keqtrajtuar, derisa kolegët e saj me ngulm kanë tentuar që ta thyejnë derën për ta shpëtuar.

Personeli i shkollës britaneze ka qenë i shokuar derisa dëgjonte se si nxënësi i tyre që tani ka 15 vite në mes të shkollës po dhunonte mësuesesn.
A e bllokoi hapësirën me kompjutorë dhe e filloi planin e tij të tmerrshëm.
Të punësuarit dëgjonin britmat e gruas dhe tentonin të thyenin derën.
Kur kolegët arritën që të thyejnë derën, e gjetën gruan e trishtuar dhe duke u dridhur.
Ajo ka refuzuar më të kthehet në atë vend pune ku ka qenë më parë, kurse për dhunuesin ky është rasti i dytë i tillë, dhe për këtë vepër e presin katër vite burg.



ENGLISH
A 14 year old boy closed the door of the room where there was his professor and has sexually abused while her colleagues adamantly tried to break the door to escape.
British school staff was shocked while listening to how their student is now 15 years between being violated school teacher.
A blocked space with computers and began his awful plan.
Employees heard the woman’s screams and tried to break the door.
When colleagues managed to break the door, found the woman’s sad and trembling.
She has refused to return to that position where it was before, but this perpetrator is the second such case, and for this act of waiting four years in prison.

Seksi i mëngjesit ngre humorin, i mbrëmjes shëron dhembjen e kokës dhe SPM-në

Seksi i mëngjesit ngre humorin, i mbrëmjes shëron dhembjen e kokës dhe SPM-në

Për t’i ofruar vetes dhe partnerit një parti seks që do ta mbani në mend, patjetër duhet të keni humor dhe shëndet të mirë, ndërkaq këtë do ta arrini me seksin e rregullt të mëngjesit dhe të mbrëmjes. Pas ushtrimit më lehtë lirohen ndjenjat në shtrat, për kënaqësi maratonike. Për këtë gjë ideale janë festat, ndërkaq seksi i çdoditshëm shëron sindromën paramenstruale (SPM) dhe dhembjen e kokës.

Meshkujt zgjohen në mëngjes me ereksion, andaj pëshpëritni diçka të bukur në vesh dhe filloni me ndezjen “e zjarrit” me fjalë të pista, të cilat e ftojnë për të bërë seks. Lëshoni muzikë relaksimi, shërbeni bukur kafjallin dhe lejoni që trupi juaj të bëhet tabaka e tij.

Tashmë kjo vërtetohet edhe shkencërisht. Dr.Ghedin, studiues italian, thotë se, në mëngjes, rritet niveli i oksitocinës dhe testosteronit, përkatësisht dy hormoneve që stimulojnë dëshirën seksuale. “Pra, për ta përmbledhur, duke e lënë kohën për seks në mëngjes, jo vetëm që do plotësojmë një nga dëshirat e trupit tonë, por do të jemi edhe në gjendje për ta filluar ditën duke zbuluar një kënaqësi krejt të re, sepse trupi ynë është më në dispozicion për dashuri, sesa gjatë vakteve të tjera të ditës”, pohon dr. Ghedin lidhur me një fakt të tillë

Terapia më e mirë për problemet gjatë SPM-së pikërisht është jeta aktive seksuale, posaçërisht gjatë orëve të mbrëmjes. Me atë rast përpiquni të ushtroni.

Kur në mbrëmje të shtriheni në shtrat për të fjetur, nuk është e thënë që argëtimi ka mbaruar. Kurdiseni orën dhe gjatë natës zgjojeni të dashurin tuaj edhe për një seks pa pushim, mirëpo nëse keni forcë, nisuni në një kënaqësi maratonike epshore.

Myla Sinanaj

   The harlem shake in india...

Kim Kardashian

Kim Kardashian Instagrammed baby North's extravagant presents from fashion friends in Paris. See the pics!

Homem é definido como um ser humano e a mulher é definida como fêmea

Lesbians at the mercy of powerless men

Anger is growing in areas where "corrective rape" and murder of lesbian women is rife, yet government has offered only words to console them.

The atmosphere at Komvlei Cemetery on the East Rand was different on Saturday afternoon. The usually quiet place was filled with chants, shouts of slogans and the thunderous stomping of angry mourners. This, coupled with the wild rising of dust that engulfed the crowd, marked the end of the life of yet another lesbian woman.
On Saturday, Duduzile Zozo (26) was buried by a big crowd. She was found dead by her mother, Thuziwe, half naked with a toilet brush jammed into her vagina in Thokoza, in the Gauteng East Rand in June. The telling of Zozo's story has become a South African cliché over the past decade. Some believe she was the victim of a "corrective rape" and murder.

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At least 31 lesbian women have been brutally murdered in the last 10 years and it is reported that at least 10 lesbians are raped or gang-raped per week in Cape Town alone. This is according to Luleki Sizwe, a charity that helps women who have been raped in the Western Cape.
A few activism groups have been formed to respond to this social ill but they have not slowed the brutality down. It is important to note that most of these violent murders happen within the context of the townships, where poverty and unemployment used to be the biggest social challenges. The escalating violence against lesbians has, however, been the new point of focus.

Bottom right: Duduzile Zozo, Gallo Images

​Aggression
Gay rights activist and photographer Zanele Muholi attributes this to the constant struggle of power on every level of black society. Speaking at Zozo's funeral, she asked: "What happens after this funeral? When will the power struggle end?"

Muholi feels like talking has become pointless, and instead documents the process as a way of showing its gruesomeness and inhumanity.

​But anger is growing and members of the community and others are worried it will contribute to the tension.

Gender convener and chairperson of the ANC Women's League in Ekurhuleni, Lindiwe Khonjelwayo, accused the gay and lesbian community of showing a great deal of aggression in their campaigning for equal human rights, even outside these violent crimes.

"Aggression is met with aggression. What is needed within gender mainstreaming is a lot of patient understanding and working together."

A social symptom of the wedge between the gay and lesbian community and other men was evident during a pivotal moment during Zozo's funeral. Traditionally, when a person is buried, the grave is dug and filled by men of the family and the community.

Zozo's grave was filled by her lesbian friends. Spades were unceremoniously taken away from the surrounding men, who could not hide their feelings. Visibly angry, they moved away and started singing songs that are usually sung by men only.

"Zozo was raped and killed like an animal. So were the other lesbians. These guys are trying to tell us something, we are just not sure what it is right now," said Lulama Biso, a neighbour who led a protest outside the hall where Zozo was buried.
Intolerant men
There is a great deal of speculation in the township of Thokoza following Zozo's death. Locals have gone as far as accusing hostel-dwelling Zulu men in the Thintwa area where Zozo was murdered.
"It is a common fact that these men are intolerant of anything that is different and new. They were at the forefront of xenophobic attacks around here, and they make it known they feel the same way about gays and lesbians," Biso said adamantly.
A YouTube video shot in Cape Town two years ago has males categorically stating that lesbians must be raped in order to "straighten" them. This attitude seems to be widespread in South Africa, where some males deem homosexuality to fall outside the realm of what is African.
"At the centre of this gruesome violence is the failure to understand each other's needs as society. There is clearly something specific that is causing men to behave this way. We can only fight this once we know what that is," said Khonjelwayo.
Khonjelwayo was also adamant that violence against gays and lesbians needed to remain classified as part of mainstream crime to avoid an "us versus them" situation.
"I am sceptical of the trend where we want to categorise lesbian crime as a special kind. That leads to a lot of special anger and aggression, which tends to perpetuate more violence," she said.
In a statement, Cabinet spokesperson Phumla Williams urged communities to respect individuals' right to life and dignity. "Every citizen has inherent dignity and the right to have their dignity respected and protected, as enshrined in the Constitution of the Republic of South Africa," she said.
But aside from pledging to work around the clock to deliver justice and quotes from the Constitution, this has been the best government has been able to offer South Africa's brutalised and scared lesbians in the past 10 years.

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Images by Clarissa Sosin

Dia do Orgulho Lésbico: entrevista com Míriam Martinho

Em 1983, no dia 19 de agosto, as lésbicas que frequentavam o Ferro’s Bar, em São Paulo, revoltaram-se contra a discriminação que as ativistas do Grupo de Ação Lésbico-Feminista (GALF) sofriam no local. A ocupação do bar é considerada o “Stonewall brasileiro“. Por isso, a data de 19 de agosto é celebrada como o Dia do Orgulho Lésbico desde 1996 (embora uma parte do movimento lésbico tenha decidido comemorar o dia 29 de agosto como Dia da Visibilidade Lésbica, o que gera polêmica até hoje).
A comemoração desse dia se torna ainda mais importante em 2009 porque o movimento lésbico brasileiro completou 30 anos no último mês de maio. Para marcar esse dia, conversamos com Míriam Martinho, ativista do GALF que participou da ocupação do Ferro’s Bar. Atualmente, ela escreve nos blogs Contra o Coro dos Contentes e Memória/História MHB-MLGBT, e edita o site lésbico Um Outro Olhar.
Como surge o Grupo Lésbico-Feminista? Quantas mulheres faziam parte do coletivo, na época? Quais foram suas primeiras ações?
MM: O Grupo Lésbico-Feminista surgiu em maio de 1979 quando as mulheres do Grupo Somos de Afirmação Homossexual, de São Paulo (primeiro grupo homossexual do Brasil), foram convidadas a redigir uma matéria sobre lésbicas para o jornal Lampião da Esquina, publicação de temática homossexual do Rio de Janeiro que circulou de 1978 a meados de 1981. Após a publicação dessa matéria, decidiram continuar juntas e formaram o primeiro grupo lésbico brasileiro, chamado Grupo Lésbico-Feminista (LF), cujo coletivo se desfez em meados de 1981. Duas remanescentes deste coletivo, resolveram dar continuidade a organização especificamente lésbica e fundaram o Grupo Ação Lésbica Feminista (outubro/1981).
O LF surgiu dentro do Somos, dentro de um jornal gay. Até hoje as lésbicas reclamam de pouco espaço e visibilidade no movimento homossexual. Foi difícil abrir espaço para as demandas lésbicas no movimento?
MM: Sim, foi difícil. Nem tanto na primeira geração do movimento homossexual (a da década de 80), pois o feminismo estava no auge e influenciava todo mundo, inclusive os homens homossexuais que já pensavam na especificidade lésbica e faziam paralelos entre a questão da homofobia e a situação da mulher. Mais na segunda geração, a da década de 90, quando o movimento homossexual renasce das cinzas. Foi preciso uma batalha campal para simplesmente inserir a palavra lésbica no nome do encontro nacional em 1993. Hoje não sei dizer o quanto as reclamações das ativistas lésbicas sobre mais espaço e visibilidade no movimento homossexual também não são consequência da relativa ausência das mesmas no MLGBT. A maioria vem se reunindo fundamentalmente em separado e em ligação com o movimento feminista, então fica difícil saber o quanto essas queixas procedem. Os gays tendem a ser gaycêntricos mesmo, mas se as lésbicas também não estão presentes para questionar essa situação com pertinência, a tendência é que ela se mantenha.
Pelo que li no seu livreto sobre os 30 anos do movimento lésbico, vocês já enfrentavam algumas dificuldades para vender o ChanaComChana no Ferro’s Bar há algum tempo… qual foi a “gota d’água” para o levante em 19/08/1983?
MM: A gota d’água foi no dia 23 de julho de 1983, quando o dono do bar, o segurança e o porteiro tentaram nos pôr para fora do Ferro’s, puxando a gente pelo braço, dando empurrões. Nós resistimos, e as mulheres que estavam no bar nos apoiaram. Eles chamaram a polícia que extraordinariamente permitiu que a gente ficasse por lá naquele dia, mas naquela base do só hoje e nunca mais. E fomos proibidas de voltar a vender o boletim lá, embora se vendesse de tudo no bar, inclusive substâncias ilícitas. Só não podia vender publicação de lésbica num bar sustentado por lésbicas. Daí organizamos o levante para acabar com a proibição.
Depois desse incidente, as lésbicas continuaram frequentando o bar? Como foi a repercussão da invasão na mídia?
MM: Não só continuaram como houve um acréscimo de tribos lésbicas ao público do bar, pois as feministas homossexuais passaram a frequentar o “pedaço” – como se dizia – também com mais frequência. Em relação à imprensa, houve uma grande repercussão na mídia porque foi a Folha de São Paulo que cobriu a invasão e com um enfoque positivo, coisa inédita no período. Outros jornais e a revista Visão (da época) reproduziram a matéria e reverberaram o assunto.
A invasão do Ferro’s Bar é bastante semelhante ao levante de Stonewall dez anos antes, considerado um marco para o movimento homossexual. Mas o 19 de agosto não costuma ser lembrado com tanto destaque pela imprensa gay brasileira quanto o 18 de junho, e mesmo as lésbicas têm mais uma data oficial para celebrar (29 de agosto, Dia da Visibilidade Lésbica). Você não sente que o caso do Ferro’s Bar é pouco valorizado?
MM: O dia 19 de agosto foi lançado oficialmente em 2003 e novamente divulgado pela Folha de São Paulo, com as matérias sendo replicadas por outros jornais, dando grande repercussão ao assunto. Mas o pessoal do dia da visibilidade, que havia sido proposto em 1996, mas não comemorado efetivamente, ficou temeroso que o 19 de agosto sobrepujasse seu dia e iniciou uma grande propaganda contra a data do orgulho, encontrando respaldo e repercussão na conjuntura política que se iniciou em 2003 e está aí até hoje. O dia da visibilidade se tornou então a data oficial das ativistas lésbicas dessa conjuntura que são majoritárias. Então foi essa propaganda contrária que determinou e ainda determina a valorização inadequada do dia do orgulho. Agora, as pessoas que combatem a visibilidade do dia do orgulho são como aquelas que caíram numa areia movediça: quanto mais lutam contra mais rápido a credibilidade delas afunda, pois o levante do Ferro’s é um fato histórico indiscutível. De qualquer forma, já se percebe que algumas pessoas vêm contestando esse silêncio imposto – que de fato é constrangedor para tod@s – e passando a dar o valor que o dia merece.
Para encerrar: As lésbicas ocupam cada vez mais espaço na mídia (em novelas, com seriados como The L Word, com portais como o Dykerama e o Parada Lésbica, além de uma editora própria, a Malagueta). Bem ou mal, a “visibilidade” lésbica avança. Em termos de “orgulho lésbico”, o que temos que conquistar ainda?
MM: Bem, como costumo dizer, sem orgulho não há visibilidade. Essas manifestações de visibilidade que cita são fruto do orgulho de lésbicas que têm a coragem de ser explicitamente lésbicas numa sociedade que insiste em dizer que deveríamos nos envergonhar de amar outras mulheres. Lésbicas sem orgulho não têm visibilidade. Contiuam cultuando o enrustimento, a vida dupla, a falta de integridade e pagando um preço muito alto em termos de qualidade de vida por isso, além de colaborar com o preconceito. Pior: ainda são a maioria infelizmente. Então continua havendo muito que conquistar em termos de orgulho e consequentemente de visibilidade. Feliz dia do orgulho lésbico!